偷偷撸改 一首《东谈主生于世》读完顿悟：困住东谈主一世的，根蒂不是穷…

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《东谈主生于世》元代·张养浩

一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。

粗衣淡食饱三餐，早也香甜，晚也香甜。

布衣得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。

草舍茅庐有几间，行也安心，睡也安心。

雨过天晴驾划子，鱼在一边，酒在一边。

日上三竿犹在眠，不是忠良，胜是忠良。

#01

一个犁牛半块田，

收也凭天，荒也凭天。

释义：农民唯有一头牛和半块田，成绩是非全靠天意。丰充了，是天赐；灾年了，亦然天定。

这是一种对生活的无奈和认命，披露馅底层处事者的粗重与无力。

好多技术，勤恳仅仅基础，成果却不由我方掌控。

农民辛郁闷苦种地，但天气、灾害、阛阓，敷衍一个身分就能让一年的汗水白流。

这不仅仅农民的故事，亦然咱们每个东谈主的缩影。

打工的怕裁人，创业的怕阛阓波动，谁齐逃不外“凭天”的气运。

但认命不等于躺平，而是在看清实验后，依然禁受勤恳。

因为唯有勤恳，才能在“天”给契机时，收拢它。

生活不易，但扛住了，才有但愿。

#02

粗衣淡食饱三餐，

早也香甜，晚也香甜。

生活不需要奢华，通俗才是真理。

当代东谈主追求太多，生机无至极偷偷撸改，反而忽略了本色：三餐饱暖，已是幸福。

早也香甜，晚也香甜，不是因为食品多可口，而是因为心态慈祥。

咱们总在追赶更好的物资，却忘了，真确的自得来自内心的得志。

通俗生活，不是勉强，而是禁受。

放下过多的生机，回首本真，才能体会到生活的香甜。

#03

布衣得暖胜丝棉，

长也可穿，短也可穿。

释义：布衣虽不如丝绸荣华，但能御寒，追悼唐突，实用就好。

庄子有言：“朴素而天地莫能与之争好意思。”

现时的天下，太多东谈主追求名义的光鲜。

一又友圈里，东谈主东谈主齐在晒邃密生活，名牌、豪宅、豪车，仿佛这些才是幸福的标配。

可这种“邃密”背后，连接藏着微辞和惊愕。

越追求外皮的好意思，越容易迷失我方。因为你永久追不完，比不完。

而朴素的东谈主不雷同。他们知谈我方要什么，不要什么。不见风驶舵，也不为了迎合别东谈主而改换我方。

他们的好意思，是从骨子里透出来的，不需要任何修饰。

广厦万间，夜眠不外七尺；肥土千顷，日食仅需三餐。

生活等于如斯，不必追求好意思满，不必追求极致，只消适合我方，等于最佳的。

#04

草舍茅庐有几间，

行也安心，睡也安心。

释义：住在几间草舍茅庐里，天然要求粗陋，但行走、休眠齐感到放快慰祥。

孔子也曾奖饰颜回：“一箪食，一瓢饮，在僻巷，东谈主不胜其忧，回也不改其乐。”

颜回穷，但他不合计苦，为什么？

因为他心里有更高的尺度。他追求的是常识，是谈德，是内心的缓慢。物资上的匮乏，对他来说根蒂不是事。

现时的咱们，好多技术缺的不是钱，缺的是颜回那种心态。

别东谈主有的，我也要有；别东谈主莫得的，我还念念要。成果呢？永久在追赶，永久不得志。

真确的自得，不是靠外皮的东西堆出来的，别总盯着别东谈主碗里的肉，多望望我方碗里的饭。

#05

雨过天晴驾划子，

鱼在一边，酒在一边。

杨绛说，生命活到极致，一定是简与静：好意思到极致，一定是素与雅。稍纵则逝的是天上烟花，量入为主的是东谈主间炊火，东谈主生最进军的不是自得而是缓慢。

别急着赶路，偶尔停驻来，享受当下的好意思好。

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鱼和酒，齐是生活的赠给，懂得享受，才是生活的赢家。

岁月教训咱们，紊乱的东西只会让东谈主困顿，等闲才是生活的底色。

就像一杯白热水，看似无味，却是最解渴的。

东谈主活到一定年事就能显豁，平定慈祥地谢世，才是最佳的景象。

不再为夙昔纠结，不再为将来惊愕，仅仅静静地享受当下。

#06

日上三竿犹在眠，

不是忠良，胜是忠良。

释义：太阳还是升得很高，东谈主还在休眠；天然不是忠良，但过得比忠良还放肆。

当代东谈主活得累。早起赶地铁，熬夜加班，生活像上了发条，停不下来。

咱们追求得胜，追求钞票，追求别东谈主的招供，却忘了最通俗的自得——睡到天然醒。

“日上三竿犹在眠”，听起来像散漫，其实是种失掉。

能睡到太阳高挂，意味着你无须为生活奔波，无须被闹钟催命，无须看雇主脸色。

这种摆脱，比忠良还痛苦。

生活不该唯有拚命驱驰，也该有停驻来喘语气的技术。偶尔散漫，不是腐化，是对我方的善待。

是以，别总把我方逼得太紧。偶尔睡个懒觉，享受一下“胜似忠良”的放肆。

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