vvvv88 吕洞宾这首讲“女色”的诗，太敢写了，短短4句，振聋发聩

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本文为《100位传奇诗东说念主的一世》大型文化记载栏目

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拿起吕洞宾，起头能料到的就是“八仙过海”，这是咱们小时刻常听老一辈讲的伟人故事。

而况，这些故事还被拍成了影视剧，比如马景涛版的《东纪行》，李宗翰主演的《剑侠》等。

民间有一句俗话，“狗咬吕洞宾，不识好东说念主心”，喻好心得不到好报。那为何狗会咬吕洞宾呢？

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传闻，二郎神的哮天犬背地下凡，为祸东说念主间，吕洞宾为了解救遗民，就用法宝“布画”收了哮天犬，因惦记哮天犬被困太久化成灰，心生怜悯，便又将哮天犬放了出来，没料到哮天犬不知感德，反而回过甚咬了吕洞宾一口。

天然在神话传闻中，吕洞宾是上仙，但本色上也有好多话本言吕洞宾卓绝好色，故有“三戏白牡丹”等经典剧目。

天然，这些皆是诬捏出来的，吕洞宾不但确有其东说念主，照旧一位大唐诗者，笔下的许多诗照旧流传了千年之久，比如那首耳闻目睹的《牧童》：

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

总结饱饭薄暮后，不脱蓑衣卧月明。

吕洞宾真名吕岩，字洞宾，号纯阳子，河东东说念主氏，师承钟离权，为玄教丹鼎派祖师，被全真说念尊为“北五祖”之一，金庸剧《射雕硬汉传》中的王重阳就是他的门徒，“纯阳剑法”等于吕洞宾所创。

这些皆不是传闻，而是有史籍记载，包括全真七子丘处机、辱了小龙女的尹志平，历史均有其东说念主，而况皆会写诗。

算起来，他们也皆是吕洞宾的徒子徒孙，是以玄教门徒称他为“吕祖”。

公元798年，吕洞宾降生，为礼部侍郎吕渭之孙，太子右庶子吕让之子，往上回顾，吕家家学渊源，包括吕洞宾的母亲亦出名门，为“河东柳氏”，是柳宗元的堂姑。

故，柳宗元笔下有一篇《送表弟吕让将进仕序》，由此可证，吕洞宾确为唐东说念主。

因门第煊赫，吕洞宾从小就采取了很好的西宾，少有才名，懿宗年间进士中式，曾两度出任县令。

适逢王仙芝、黄巢起事，六合大乱，于是吕洞宾就萌发了隐退的念头，先是逃一火于中条山，后上九峰修行，与配头各居一洞，遥相对望，故取字“洞宾”。

据《国史》载：

“洞宾本儒生，因宦途不利，而转学说念，遇隐士钟离权授以内丹说念要，隐居终南山，行为于关中等地。年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室，与陈抟、李琪等传奇东说念主物往来。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹说念的造成作出了孝敬。有北宋弟子“华阳子”施肩吾传其说念”

陈抟生于唐末，历五代入宋，创立了“先天易学”，著有《蒙胧图》和《先天图》，对“吕祖”之事多有说起。

出中条山后，吕洞宾便初始四方游历，后遇钟离权得其点化，崇拜入了说念家秘诀。后被传东说念主奉为“文昌五夫子”，称孚佑帝君。

同期，因吕洞宾曾进士中式，以黄粱梦点醒过赴考的卢生，是以传他亦会护佑世间学子。到了自后，凡家有学子者，常会向吕仙求祈，并会在庙中或神像旁小憩，期待吕仙示梦于东说念主。

了解了吕洞宾的生平后，咱们再来读一读他笔下的诗，也就是咱们今天要讲的《警世》：

二八佳东说念主体似酥，腰间仗剑斩小东说念主。

天然不见东说念主头落，暗里教君骨髓枯。

诗意浅白，阳春白雪，但蕴含的意念念却发东说念主深省，同期这首诗也写得很斗胆，涓滴莫得护讳。

诗文轻率可解为：

16岁的仙女躯壳娇酥，风仪万千，令东说念主垂涎三尺，然而好意思东说念主的腰间却挂着一把无形之剑，专斩那些贪色的小东说念主俗子；

被色欲所伤之东说念主，天然不会东说念主头落地，一命呜呼，却不错使东说念主精气干涸，骨瘦如柴，状如枯槁。

前边咱们也说了，民间传闻吕洞宾“好色”，笔下亦有《题广陵妓屏二首》：

嫫母西施共此身，隐私长幼隔千春。

他年白首鸡皮媪，本日玉颜花貌东说念主。

以及《题东皆妓馆壁》一首：

一吸鸾笙裂太清，绿衣孺子步虚声。

玉楼叫醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。

天然，这些可能皆是吕洞宾早期的作品，还莫得避世参说念，游仕本事自封风骚，亦然唐东说念主常见的事，就连憨厚东说念主杜甫曾经写过：座从歌妓密，乐任主东说念主为。

而他这首诗，当是作于悟说念之后，作警世之语，正如诗题所言。

《全唐诗》一共收录了吕洞宾280多首诗，常被后东说念主与吴筠、张志和、施肩吾、刘商、陈陶、顾况等相较。

尤其是吕洞宾编订的《太乙金华想法》，更是在国外风行，一度为某脸色学、形而上学派别的发蒙之作。

对于吕洞宾，民间传闻比正史记载多，讹附之言也不好辨确，因受戏剧话本影响，久而久之照旧莫得东说念主箝制吕洞宾确切凿奇迹。

传每年农历的4月14为吕洞宾寿辰，是以在这一天，岳阳市吕仙不雅集举办文化庙会。现有遗址有吕祖洞、八仙桥等，常有东说念主前往热爱、道贺vvvv88，致使当今以吕洞宾形象为元素的游戏也有好多，足可见吕仙的影响力。